EDITOR’S LETTER

4월 말 시부야의 미츠키 클럽에서 춤을 췄다. 도쿄에 있는 내내 주야장천 우롱하이만 마셨는데, 두현이 모스코뮬을 |
마시는 걸 보고 따라 마셨다. 두현의 춤은 한결같다. 한 손을 살짝 뻗고 어깨를 들썩이며 웨이브를 타는 듯 보이는 데
‘덩실덩실’과 ‘꿀렁꿀렁’의 중간쯤이랄까. 백미는 표정에 있다. 천진난만, 해맑다.
저 생명체에게도 고민이란 게 있을까 싶을 정도로.
클럽 속 빨간 불빛이 난무하는 가운데 10대의 끝자락에 찾은 시부야가 선명하게 그려졌다.
도쿄는 어떻게 보면 시간이 멈춘 곳과도 같아 아늑하다.
20년 넘게 흘렀는데도 그때의 그 감정들이 온전하게 맴돈다.
그 말인즉 나는 그때의 나로부터 한 발자국도 나아가지 못했다.
노력했다. 불행했던 10대의 나에게서 벗어나기 위해 처절히 시도했다. 달라지고 싶었고, 다르게 살고 싶었다.
앞을 내다볼 수는 없었지만 본능적으로 감지했다. 이런 나로 계속 가다가는 상상할 수 없을 만큼 깊은 고독에 빠져
평생 살게 될 거라는 것을. 끔찍했다. 두려웠다. 20년 넘는 시간 하루도 빠짐없이 내내 다짐했고, 움직였다.
지금까지 살아온 모든 여정이 내 본질에서 탈출하기 위한 몸부림이었다고 해도 과언이 아닐 정도로.  
한쪽 구석에서 모스코뮬을 홀짝 마시며 두현의 춤을 따라 춰본다. 거울이 없어 잘되는 건지 안되는 건지 모르겠지만
확실한 것 하나, 두현의 그 방긋한 표정들은 결코 따라가지지가 않는다.
실패했다. 두현의 춤도, 10대의 나에게서 벗어나기 위한 몸부림도.
잠수교에서 펼쳐진 루이 비통 쇼에서 흘러나오던 펄 시스터즈의 ‘첫사랑’ 같던
내 10대는 빼도 박도 못한 채 현재진행형이다. 이토록.
200호를 맞은 <데이즈드>는 그래서 10대를 보내고 있는 친구들을 이야기한다.
세상은 바꿀 수 있을지 몰라도 되레 나 자신은 바꾸기 힘든, 받아들여야 하는 것을 부디 즐길 수 있게 되길 바라며.
아니 최소한 나처럼 어떻게 해도 바꿀 수 없는 스스로를 원망하게 되지 않기를 바라며. 간절히.

이겸
李兼
Guiom Lee

글을 죽이게 쓰고 싶었어. 그러려면 많은 걸 겪어야 해. 모두처럼 살면 안 돼. 소수여야 해. 다정해야
해. 별별 이야기가 흐르고 흘러 스스로 감당 못 할 지경이 돼야 해. 죽여주게 쓰는 거, 그게 그냥
어릴 때부터 갖고 있던, 어쩌면 단 하나의 꿈이었으니까. 섬뜩하리만큼 술술 읽히면서도 턱 하고 탁
하게 꺽꺽 숨이 막히면서도 뭔가 하나 남는 것. 굳이 뭘 남기겠다고 쓰진 않을 거야. 차라리 아주 통속적인 것만
모아 쉽게 갈 거야. 그게 나니까. 1년 전쯤에 만약 1년 뒤에 다시 이 지면에 뭔가를 써야 한다면 뭘 써야 좋을지
스치듯 고민해 본 적이 있어. 죽이는 글은 뭐가 됐든 어찌 됐든 솔직함이 최우선이어야 맞는 거잖아. 그런데
그렇게 1년이 흘렀는데 어쩌면 이럴 수 있어? 하늘에 계신 님께서 내 소원을 너무도 친절히 다 들어주시기 시작한
거야. 작정하시고 ‘그래 그럼 다 겪어봐라’ 하시는 거야. 물론 예전에도 이런 마음을 먹은 적이 있어. 무슨 일이
생겼을 때 ‘글을 잘 쓰게 해주려고 이러시는구나. 그러라고 내게 이런 일을 주시는구나’ 고맙게 생각하곤 했단
거지. 그런데 이번에는 말이야. 그것도 어느 정도 한계가 있는 법인데 완전히 초월하시더라고. 죽이게 쓰라고
주는 경험인지 죽으라고 주는 경험인지 분간이 안 될 정도로. 비범한 상상이 취미인 나조차 범접할 수도 없을
정도로 ‘어마무시’한 것이 떼를 지어 몰려오기 시작했어. 펄펄 끓는 뜨거운 불구덩이 아니 거센 파도가 치는
물구덩이 아니, 아니. 수천만 개의 바늘이 온몸을 동시에 사정없이 찌른 후 살갗과 내장을 갈기갈기 찢어놓기
시작했어. 그러고는 다시 수천만 개의 바늘이 그 찢어놓은 살갗과 내장을 하나하나 꿰매 붙이기 시작했어. 잠시
숨을 돌릴까 하는 찰나, 다시 수천만 개의 바늘이 왜 상처 없는 부분만 공략해 다시 찢어놓더니 끝나자마자
곧바로 그나마 깨끗한 부분만 골라 꿰매 붙이고, 다시 찢고 꿰매 붙이고 또다시 찢고 꿰매 붙이길 반복 또 반복

또··· 또··· 또···!

숨을 쉰다는 거 눈을 뜬다는 거 입을 벌린다는 거 그거 그렇게나 의미 있는 일, 맞아?
누구라도 좋으니 용하게 글 잘 쓴다는 사람을 만날 수 있다면 무릎 꿇고 하소연이라도 하려 했어.
“당신도 겪었어요? 당신 글요! 당신 사연요! 당신 그 혼과 육신요! 정말 죽어야 사는 게 맞는 거예요?”
미처, 겨를도 없이 엄마가 아팠어. 글을 잘 쓰려면 어떻게 해야 한다고 했더라. 평범해지면 안 되잖아.
병원비를 챙겨 보내며 ‘엄마, 지금은 내가 더 아파’. 내 양심이 제대로 반영된 법적 효력 있는 유서를 쓰고 싶어.
장기를 내줘도 아깝지 않을 내 자식을 갖고 싶어. 단 하루라도 말 통하고 귀엽고 섹시한 데다 패션 좋아하고
외국어 잘하는 너를 만나 떠나고 싶어. 이달 <데이즈드>처럼 열다섯 살로 돌아가
‘아무도 막지 마. 나 이제부터 철저히 남들 다 닦아둔 길만 쏙쏙 골라 걸을 거야’ 다짐하며 인생을 다시 살고 싶어.
엄마 아픈 데 가볼 수 있게 그만 아프고 싶어. 잠깐, 금연과 1일 1식의 고통이 몰려온다. 고작 3일 됐으니 그럴 만도 하지.
잠깐, 돌아와 보니 오늘이 장국영이 떠난 4월 1일이네. 그것도 2023년, 토요일 밤.
2000년 어느 여름날에 도쿄에 온 장국영을 보려고 신주쿠 한복판을 무작정 서성인 적이 있었지.
그림자라도 밟고 싶었던 건 장국영과 리 알렉산더 맥퀸이 다였어. 내가 키우다 놓친 강아지 이름이 뭐더라.
쪽이였다. 쪽이도 보고 싶다, 장국영만큼은 아니지만.

여전히, 글을 죽이게 쓰고 싶어.

고꾸라져도 나란 인간이 살면서 그나마 좁쌀 같은 걸 남겼다면 그게 글이고 싶어.
본능적으로 시간이 얼마 남지 않았음을 느껴. 그간 바늘 핑계 대며 많이 놀았어. 부지런해져야 해. 욕심을 내야 해.
생각은 행동으로 옮길 때가 생각인 거란 걸 결코 잊으면 안 돼. 값비싼 지면을 빌려 누군가에게는 한없이 가식 떨어
미안, 더없이 가증스러워 죄송. 아직 솔직하지 못해서, 솔직할 수 없어서. 글 때문에 죽고 싶지 않아서.

이겸
李兼
Guiom Lee

고독은 잴 수 없는 것

매달 원고 마감이 늦는다. 그때부터 지금까지 한결같은 고질병이다.
써야 할 양이 절대적으로 많든 적든, 촬영이 많든 적든, 출장이 있든 없든 상관없이 딱 그만큼 마감이 늦는다.
그쯤 되면 해야 할 일을 앞에 두고 척추를 늘어뜨린 채 가만히 앉아서 생각한다. 사람은 변하지 않아.
어떤 습관은 천성과 같아서 누가 누구를, 무언가가 또 무언가를 달라지게 하거나 나아지게 할 순 없어.
행동은 세상을 인식하는 태도. 행동이 습관이 되는 건 반복 때문이야. 반복을 통해 얻은 나쁜 습관을 못 고치는 건 따지고 보면
마음이 그걸 좋아하기 때문이지. 다시 좋은 습관을 지니려면 또한 고통스러운 반복이 필요한데, 천장 보고 누워 있고 싶은 본능과 술에 취해
비틀거리고 싶은 마음은 마감보다 우주보다 힘이 강하니까. 이런 식의 자기 위안에 빠져 있다 보면 환멸을 못 이겨 폭식하거나 구토하고 말 것 같다. 두 가지 반응 다 그다지 세련되지 않은 구식이라는 걸 알지만, 동시에 인간은 완전하지 않고 죄 또한 많다는 괜한 동정심이 깃든다.
용서만이 모든 걸 용서할 수 있다는 하나 마나 한 속 편한 소리나 죽음으로 씻지 못할 죄는 없다는 성인의 말씀?
어휴, 됐다 그래. 다 필요 없어. 꺼져. 지겨워.

그토록 날카로운 날, 살갗에 닿는 바람이 한결 온화해진 이후 창밖을 자주 보는 습관이 생겼다.
특히 밤에. 매일 보는 풍경이어도 매번 달랐다. 어둠의 깊이와 밀도에 따라 전혀 다른 형태가 되었고, 나무는 대체로 어떤 사물로, 드물긴 하지만
가끔은 온전한 나무로 보였다. 뜨거운 샤워 후 촉촉한 감촉을 느끼면서 새까만 밤거리를 내려다보고 있으면 웬일인지 신경이 부드럽게 풀린다.
한낮의 격한 울분, 두통, 경멸은 흐릿해지고 때론 무의미하게 느껴진다. 분노에서 벗어날 수 있는 유일한 방법은 분노를 직면해
제대로 인식하는 것이라는, 그럴듯한 이성 대신 그런 품위 없고 어리석은 감정이야말로 버리는 게 상책이라는 답 없는 낙관의 기분마저 든다.
쉬이 잠들지 못한 채 밤에 깨어 있는 시간은 늘었지만 술은 덜 마시게 되었고, 정기적으로 불쑥 치밀어 오르는 절망적인 기분의 시간도
차츰 줄어들었다. 입춘이 지난 며칠 전 밤은 유난히 어두웠다. 창밖의 은행나무 군락은 평소와 다르게 싸늘하고 냉정했다. 그리고 생각했다.
밤의 부드러움에 취해 곁에서 서성대기만 하다가, 그러다가 밤이 곧 끝나버리고 말겠군.

푸른 밤에는 주로 영화를 본다. 혼자서. 일본 아방가르드를 대표하는 감독 중 가장 좋아하는 이는 단연 데라야마 슈지다.
그가 1971년에 만든 <책을 버리고 거리로 나가자>는 잔뜩 선동적인 제목을 붙인 허무주의에 심취한 철부지 아나키스트의 영화처럼 보인다.
그러나 나는 이 영화를 다시 볼 때마다 매번 통렬하다. 먼발치에서 세상을 향해 훈수 두는 것이 아니라 살갗에 바로 닿을 듯이 붙어 있는 사람들의
생생한 목소리에 주목한다. 영화가 끝나갈 즈음 주인공 소년이 성난 목소리로 비명을 지르듯이 카메라를 향해 퍼부어대는 대목에서
쨍한 마음과 태도가 된다. 콜라병에 갇힌 도마뱀!

<책을 버리고 거리로 나가자>를 보고 나선 밤. 종로3가 맥도날드 앞에 혼자 홑겹 우비를 입고 서 있는데 와우, 기분 참 야하더라.
비는 억척스러웠고, 살아야겠다는 몸부림과 사라지는 세계가 짬뽕이 되어 질척이는 우주가 약 먹은 것처럼 두둥실.

봄날은 온다

내게는 쉰두 살 먹은 사진가 친구가 있다. 눈이 펄펄 내린 날,
그가 사는 서래마을 대저택에 눌러앉아 늦도록 트러플 새우깡에 펩시 제로를 마셨다.
그가 날 이렇게 바라보더니 그랬다. “넌 기복이 없어서 좋아. 배배 꼬인 게 없잖아.
네 엄마, 아빠가 널 아주 많이 사랑해서 그럴 거야. 사랑받고 자란 애는 달라. 티가 나.” 어렴풋이 웃고 말았다.
어린 시절 내 얼굴을 기억 속에서 지워버린 탓은 아닐는지. 망각은 참으로 편리해. 

이달 인터뷰한 <애프터썬>의 샬럿 웰스 감독이 샹탈 아커만이라는 이름을 말했을 때, 그가 죽기 전에 만든 영화 <저기>를 생각했다. 
이 질식할 듯한 롱테이크가 작렬하는 영화는 오직 블라인드가 드리운 텔아비브 어느 아파트의 바깥과 안의 풍경만으로 이뤄져 있다.
영화의 끝에 이르러서야 관객은 저 멀리 거울에 비친, 그러나 어떤 초점도 없이 나타나는 거무튀튀한 형체로서의 인물,
샹탈 아커만을 보게 된다. 영화를 보며 이 영화가 몇 개의 샷으로 이뤄져 있는지 셈을 하려다 포기해 버렸다.
서른? 아니면 마흔? 아마 그 어느 즈음일까. 모르겠다. 우리는 오직 샹탈 아커만의 얼굴 없는 목소리만을 듣는다.
벨기에 브뤼셀에서 자란 그는 단지히에서 이스라엘로 넘어가려다 일자리와 안전이 보장된 브뤼셀로 이주한 아버지의 손에 이끌려
지중해의 그 도시로 향했다. 그는 가만히 앉아 자살을 선택한 고모들의 이야기를 들려준다.
고통스러운 목소리로 반유대주의에 관한 책을 읽고 히브리어를 떠올리며 하염없는 무력감을 고백하고,
집 근처에서 벌어진 살인 테러에 관해 말한다. 이 영화는 어떤 초점도 없는 디지털 캠코더로 대상을 기록한다.
초점 없는 흐릿한 눈길. 관객은 블라인드를 통해 비친 평평하고 밋밋한 화면의 어떤 귀퉁이에서
차를 마시거나 화초에 물을 주거나 하는 인물을 찾아보고 잠시 그곳에 시선을 집중한다.
이 초점 없는 화면은 무엇을 말하고자 하는 걸까. 영화를 보며 나는 내내 이리 뒤척 저리 뒤척,
졸음과의 혈투를 벌이며 답을 찾으려 했다. 모르겠다. 

아무튼 우울증이라는 구덩이에 빠진 젊은 아빠와 어린 딸의 짧은 여름휴가를 캠코더로 간직한 <애프터썬>의 햇빛과 뒷모습, 
어떤 디졸브는 마치 거울을 보듯 민망하고 아파서 눈물조차 나질 않았다. 
나 역시 “Don’t trust over thirties” 어쩌구 하며 서른을 넘기 전에 사라질 것처럼 공언하던 때가 있었다.
자살을 하겠다는 말이 아니라 서른 뒤의 삶은 기생일 뿐이라는, 그래서 죽음과 진배없는 삶일 것이라는
자기 자신을 향한 몹쓸 저주였을 것이다. 그리고 이젠 서른도 그 끝자락에 와 있다.
맙소사, 그런데도 여전히 살아 있다고 믿으며 삶을 돋울 수 있는 삶을 살 수 있을 것이라는 희망을 접지 않고 있다.
그럴 때마다 내게 아이가 없는 삶을 살았다는 것에 생각이 미치고, 원통해진다.
난 아마 그 아이를 키우며 제 삶을 키웠을 것이다. 늙은 자들은 그렇게 삶을 연명하는 것 같다.
그토록 몇 년간 아이를 기르고 싶어 했던 이유를 알 것도 같다. 

바쁘다는 말로는 부족한 나날을 보내는 와중에 쓰라는 원고는 단 한 줄도 쓰지 못한 채 어영부영 취해 소파에 누워 
<일타 스캔들>과 <대행사>를 필두로 한 밀린 드라마를 보는 둥 마는 둥 하던 때,
5년 전 일기가 적힌 새벽 문자 한 통을 받고 한동안 멍하게 앉아 있다가 냉장고 속 청하를 탄산수처럼 벌컥벌컥 들이켰다. 

5년 전 일기는 아래와 같다. 
“집으로 가는 취한 택시에서 무턱대고 그 남자에게 전화를 걸어 이태원 영이네에 마주 앉아 꼬막을 주워 먹었다.
잠깐이었지만 나는 그를 사랑했던 것 같다. 제대로 된 이별을 고하지 못하고 뒷걸음질 친 건 그의 고통을 마주할 마음이 없었기 때문이다.
그는 머지않아 심하게 망가져 주저앉을 것이다. 그리고 단단하겠지. 나는 그날만을 기다린다.”

이어진 메시지는 다음과 같다.
“5년 전 형의 예언인데 형이 보기에 지금 나 어때? 심하게 망가진 것 같아?
내가 보니까 망가진 것 같기도 한데, 망가진다는 게 뭔지 잘 모르겠어. 형은 알 것 같아서.
나는 요즘 화가 많이 나는데 이걸 어떻게 풀어야 하는지도 잘 모르겠어. 가슴이 막 갑갑하네. 아무튼 그래. 
따뜻한 봄 되면 밥 먹자. 지금 말고.”

내 예언은 단 한 번도 들어맞은 적이 없으니까. 
감정이 달라지는 건 당혹스럽지만, 그 마음만은 정직하다. 어떤 것에 대한 애정은 갑자기 피어나고 또 사라지기도 한다. 
2월 어느 날, 이제 겨울은 완전히 끝났다고 느끼는 것처럼. 그게 뭐라고 좋은 마음을 먹는다. 

최지웅
Choi Jiwoong

자신이 편집증적인 집착에 시달리고 있다는 것을 감지한다면 어떤 대처를 할 수 있을까.
하루가 다르게 세상이 아수라장이라는 것을 매일 아침 목격하던 순간,
그런 발견과 자각은 분명 자신이 고집스럽게 발견하려고 했던 그 무엇을 향한 편집증이 작동하고 있기 때문은 아닐까. 

어떤 경우에도 일이 나를 압도하거나 잠식하거나 집어삼켜 버리지 못할 거란 확신도 자존감도 있지만,
가끔은 뭔가 잘못되고 있다는 뿌옇고 어두운 불안감이 닥쳐온다.
일하기 좋은 날도 있고 그렇지 않은 날도 있지만 어차피 벗어날 수 없다는 걸 깨달을 때.
사회적으로, 윤리적으로, 상식적으로 당연하거나 중요하다고 통용되는 일 중에는 놀랍도록
불투명한 모순과 혐오가 더 많다는 걸 눈으로 확인하거나 몸으로 경험할 때.
그런 생각들이 겹치면 우연히 불행해진다. 우울한 마음이야 어떻든 상관없지만 불행한 감정은 싫으니까,
화가 나니까 나름의 방법을 찾는다.
매번 우왕좌왕하며 실패해 버려서 문제지. 

중요한 건 마음인데 마음은 늘 호락호락하지가 않다.
마음은 어제보다 오늘 ‘요만큼’이라도 더 잘하고 싶다.
하지만 방법을 몰라서 기분이 어두워질 땐 좋아하는 것들을 보고 듣고 만진다.
아끼는 영화를 돌려 보고 좋아하는 사진집을 열어 보고 머리맡에 뒹구는 책을 쥐고 읽는 둥 마는 둥 한다.
쿰쿰한 책 냄새를 맡는 것인지도 모른다. 생각과 마음을 조율하고 다잡기 전에 술 한잔하는 건 아주 효과적인 방법이다.
샴페인이나 와인은 좀 질렸고, 차라리 샘물 같은 청하는 어떨지. 
다만 이 경우, 한 잔만 마셔도 산송장의 몰골로 만취해 버리거나 아무리 퍼마셔도 정신이 또렷하다는 기묘한 부작용이 있다. 

베냐민은 과거는 자신을 구원함으로써 완전해진다고 말한 적이 있다.
그럴싸해 보인다고 생각했지만 이제 와 다시 보니 그의 말은 어딘지 의아하고 엉뚱하다.
그럼에도 불구하고 나는 그의 그 말이 어느 정도 옳다고 생각한다. 그는 어쩌면 미래로서의 과거를 말하고 있는 것 아닐까.
과거에 예정되어 있었으나 봉쇄되어 버린 미래, 그런 미래로서의 과거 말이다.
그 미래를 소생시키기 위해 우리는 다시 또 과거로 가야만 한다.
거기에 잠자고 있는 미래를 흔들어 깨워 일으켜 세우는 일이야말로 
과거를 소중히 기억하는 일이다. 그래야 기억은 역사가 된다. 

낮과 밤이 뒤바뀐 마감 기간, 해가 다 뜬 아침에 겨우 눈을 붙이려고 침대 속에서 펼친 책에 이런 구절이 있었다. 
“생각하는 자에게 하나는 둘로 쪼개진다.” 잠결에 받아 적은 내용이라 정확하지는 않다. 핑계는 만들 요량이면 얼마든지 있다는 듯. 

+

일요일이 그리 싫다던 샤넬은 오랫동안 살아온 파리 리츠 호텔에서 일요일에 죽었다. 사람들은 약속이라도 한 듯 그가 숭배하던 
흰 꽃을 바쳤지만, 오직 루키노 비스콘티만이 새빨간 꽃을 놓고 갔다. 내일, 아니 오늘은 일요일. 

최지웅
Choi Jiwoong

호텔에 홀로 머물 때면 무던히 대하던 형이상학에도 집착해. 갖다 붙인 말이 어렵지, 그냥 원인 모를 초자연적 현상에 사로잡힐 때가 있잖아.
호텔은 명목상 쉼을 위한 공간인 거 알지? 
그런데 온갖 군상이 오며 가며 남기는 것이 쌓이고 쌓이면 말야, 전혀 다른 이야기가 되거든. 
가령 내가 나체로 32층 창문에 붙어 춤을 추든, 욕조에 앉아 시뻘건 와인을 마시다 정수리 위에 쏟아붓든,
침대 위에 서서 레이즈 감자칩을 뜯다가 몽땅 쏟아 버리든, 
뭘 해도 그만일 용기가 마구 샘솟거든. 

하루는 어떤 친근함보다 그런 낯섦? 아니 날 선 기분에 사로잡힐 땐 어김없이 호텔로 향해. 
파크 하얏트에 체크인했더니, 방에 이리도 거울이 많았나.
침대 위와 앞, 소파 뒤, 한 바퀴 뺑 돌아 욕실 안은 물론이고, 바로 욕실 문 옆에 또? 맞니? 옷장을 열면 하나 더, 마지막으로 여긴 
화장실용 방이 따로 있어? 그 문 앞, 하다 하다 토토 변기 앞까지? 열댓 평 남짓한 방에서 
이 모든 전신 거울을 다 어디다 쓰라고, 대체 얼마나 용모를 단정히 해야만 하는 건지.
거울에 반사된 온몸의 근육들, 표정 하나까지 실시간으로 보고 있자니 이제껏 본 적 없던 내 모습은 마치 리얼리티나 다름없구나.
거울 속 너와 나 사이, 실오라기 하나 없이, 숨을 곳도 못 찾고, 빛을 아무리 따라가도 그냥 나밖에 없거든.
이 방에서 누가 지냈든, 지금 누가 들어오든, 눈앞에 존재하는 건 나뿐이로다.

그러니까 최고 시설의 안락함으로 집 같은 편안함을 제공한다는 호텔, 그 완벽한 껍데기 안에서 알맹이가 어떻게 될지 궁금한 것과 같은 상황인 거지. 자발적 선택임에도 불구하고 방 안 오갈 데 없이 마주한 자아란 진짜배기거든. 그러니 지금부터 말하는 건 허공을 향한 외침이자, 
나 스스로에게 하는 다짐인 거다.

긍정과 긍정 그리고 긍정
부정의 부정의 부정

내 마음대로 이상향에서 긍정은 나열해야 마땅하고, 부정은 종속 또는 인과관계여야만 성립한다네.
즉 긍정은 이유 없이 반복해도 건설적인 효과를 낳고, 부정은 당위성이 존재할 때만 귀를 기울여야 할 터.
차라리 이중부정은 다시 긍정으로 우회하니 한층 높은 단계의 긍정이로다.
이 원리를 좇아 거울 앞에서 나는 다시 중얼거릴 따름이네. 긍정과 긍정 그리고 긍정. 부정의 부정의 부정. 
어쩌면 이게 초긍정, 이게 형이상학 주문이라면서. 

2023년 흑묘년을 맞아 내걸 만한 약속도, 희망도, 소원도 없지만, 단 하나, 이것만은 명심할 수 있다네.
좋고, 싫음이 무엇인지 말할 수 있는 사람이 되자고. 소신 있는 발언에 책임까지 질 수 있다면,
이는 세상을 바꿀 수 있는 인류애라고 자신 있게 말하겠다.
스스로가 진정 좋고 싫음이 뭔지 깨달을 때 자아에 한층 가까이 접근할 수 있으니까.
호오好惡를 말할 줄 알고, 또 연습하게 만듦으로써 우리가 사회에 다시 이바지하라고,
그러니까 파크 하얏트가 사방팔방 거울을 그리 냅뒀나 보구나. 

오유라
Oh Yura

11월 16일 오전 11시 13분, 오늘도 마감이다. 
피에르 잔레가 조지 나카시마에게 의뢰한 1950년대 빈티지 의자를 기어코 
마감 한복판에 보겠다며 출근길에 또 샜지. 

의자를 보았고, 앉아보았고, 만져보았고, 또 안아보았지.
탐욕인가 싶었는데, 진심이었지. 
가격은 1만8000달러, 약 2300만원대. 
꼭 쌍으로 사야 소장 가치가 더 커진다는 회유에 자꾸만 귀를 쫑긋거리는데.
기함할 만한 화폐가치에도, 아 그 나뭇결을 만져보지 않고선 말할 수 없다네.
거뭇한 손때와 나이테가 느껴지는 목재에는 저마다의 사연이 있단다. 
근래 느껴본 적 없는 궁극의 촉감을 선사한다고.

그래 지랄도, 지랄이지, 하다가.

천금의 옷과 가방은 그렇게도 사재기하면서….

요즘 틈만 나면 하는 기행은 빈티지 가구 감상이다. 특히 그 의자가 요상해. 
의자는 가구 중에서도 실용성으로 볼 때 으뜸인 동시에 권위와 권력의 상징과 같다고 한다.
예부터 동서양을 막론하고, 또 자리가 사람을 만든다 하지 않던가. 
수많은 왕좌와 옥좌를 뒷받침하던 그 의자들이 지금은 대중화를 거쳐 또 다른 의미와 미적가치를 짊어지는 것을 보면 웃음이 난다.
무의식적으로 새 의자를 보면 엉덩이부터 들이대고 보는 내가 낯설기도 하다니까. 
요즘 들어 어떤 권력에 맛들인 건 아닌지 자조하기도 하거든. 

12월을 코앞에 두고, 사내에서 챙길 애들이 족히 서른 명쯤 되는데, 
이것들이 나이를 또 먹는다고 툴툴거리니 지레 겁부터 난다. 
내년 계획을 차근히 살펴보다 자세를 고쳐 앉고, 엉덩이를 들썩거려보기도 하고, 
또 자조하고, 그러니까 권력이 이렇게 생겨? 이렇게 사람을 만들어?

오유라
Oh Yura